İSA'NIN BİYOGRAFİSİ - Hıristiyanlığın kurucusu, Hıristiyanlar için Tanrı'nın oğlu Mesih olarak kabul edilir. Katolik dininin bu merkezi figürünün biyografisi.
- İsa'nın kısa biyografisi: hayatının özeti
- Giriş: İsa kimdir?
- Nasıralı İsa'nın Doğuşu
- Tapınakta İsa'nın Sunumu
- İsa'nın erkek ve kız kardeşleri
- 25 Aralık: İsa'nın doğum günü?
- İsa'nın gizli yaşamı
- Vaftizci Yahya'nın İsa'nın vaftizi
- İsa Bakanlığı
- İsa çarmıhta çarmıha gerildi
- Diriliş isa mesih
- İsa'nın Yükselişi
- İsa'nın kutsal yüreği
- İsa: önemli tarihler
İsa'nın Kısa Biyografisi - Bu, MS 4 BCE'de Judea'da Bethlehem'de doğmuş tarihi bir figür. İsa veya İsa Mesih, Kudüs'te (Judea) 30 yılında ölen Nasıralı İsa'ya verilen addır. Hıristiyanlar için İsa, Tanrı'nın tek oğlu, "insanların kurtuluşu için ölen ve yeniden dirilen" Mesih olarak kabul edilir. Hıristiyan dini ile bağlantılı olmasına rağmen, dünyadaki herkes tarafından bilinir.
Giriş
İsa'nın hayatı dört müjdeci ile ilgilidir: Aziz Mark, Aziz John, Aziz Luka ve Aziz Matthew. Yeni Antlaşma'da dört kanonik İncil, İsa'nın varlığına tanıklık eder ve öğretisini iletir. Aşağıdaki biyografi, İsa'nın yaşamının bir özetidir. Bununla birlikte, biyografisinin kökenini farklı kaynaklardan aldığı için karmaşık olduğu ve 2000 yıldan daha uzun bir süre önce yaşamış bir kişiden bahsettiğimiz için bazı unsurların kesin olmadığı ve hatta bilinmediği unutulmamalıdır.
Nasıralı İsa'nın Doğuşu
Nasıralı İsa, İsa Mesih olarak bilinen, Büyük Hirodes'in hükümdarlığı sırasında MÖ 4. yıl civarında doğdu. Luka ve Matta'nın İncillerine göre, Yahudiye'de Beytüllahim'de doğdu. Ancak bazıları onun başka bir köyde veya başka bir şehirde doğduğunu ve Mesih'in beklendiği peygamberlik yeri olan Kral Davut'un şehri olduğu için Bethlehem'in seçildiğini düşünüyor. İsa, Kral Davut ve Meryem'in soyundan gelen marangoz Yusuf'un evlatlık oğludur. Luka ve Matta'ya göre bu kavram "Kutsal Ruh sayesinde" yapılmıştır. Aslında Meryem, İsa'ya sahipken bakiredir, Hıristiyanlar daha sonra ona takma adını verir.Meryem Ana'nın. O ailenin en büyüğüdür ve "Davut'un oğlu" nun ortaya çıkmasını bekleyen Nazoralıların klanına aittir.
İsa, doğumundan bir süre sonra, Matta İncili'nde bahsedilen Magi'den bir ziyarete geldi. İsimleri, sayıları ve kral oldukları gerçeği belirtilmez, Matthew sadece Doğu'dan geldiklerini belirtir. Bilge adamlar Yeruşalim'e gelirler ve Kral Hirodes'i onurlandırmak için "yeni doğmuş Yahudilerin kralı" nı aradıklarını bildirirler. Bir yıldız tarafından yönlendirilirler, çocuğu Mary ile birlikte bulurlar ve ona altın, tütsü ve mür sunarlar. Tanrı daha sonra onları bir rüya yoluyla Kral Hirodes'i görmeye dönmemeleri konusunda uyarır ve onlar başka bir yola girerek yeniden yola çıkarlar. Matthew daha sonra Mısır'a kaçışı ve Masumların katliamını anlatır. Gerçekten de Kral Hirodes, Magi tarafından "Yahudilerin Kralı" nın doğumu konusunda uyarılmış,Tahttan indirilme riskini almak istemediği için Beytüllahim bölgesinde iki yaşın altındaki tüm çocukları öldürmeye karar verir. Yusuf, bir rüyasında İsa ve Meryem'i Mısır'a götürmesi gerektiği konusunda uyarılır. Herod'un ölümüne kadar orada kalırlar, ancak bunun oğlu Archelaus, Yahudiye'yi yönetir, daha sonra Joseph tercih eder.Nasıra'daki Celile'ye yerleşmek.
Nasıralı İsa'nın doğumu | © MARY EVANS / SIPA Tapınakta İsa'nın Sunumu
Luka İncili'ne göre, İsa, doğumundan sonra ailesi tarafından Kudüs'teki Tapınağa sunulur. Gerçekten de Yahudi yasalarına, özellikle de "Her ilk doğan erkek Tanrı'ya adanacaktır" reçetesine uyarlar. Çocuk, Kutsal Ruh'un ölümünden önce Mesih'i göreceğini söyleyen Symeon tarafından kabul edildi. Yusuf ve Meryem, bir çift kaplumbağa güvercini veya iki küçük güvercin sunusu olarak verilen kurban gibi, Rab'bin yasasının tüm talimatlarını yerine getirdi. Çocuğu kucağına alan Şimeon, Tanrı'yı kutsadı, sonra İsa'nın anne babasını kutsadı ve Meryem'e şöyle dedi: “Bak, orada olan oğlun İsrail'deki birçok kişinin düşmesine ve yükselmesine neden olacak. O, bölünmenin bir işareti olacak. kendi kalbin bir kılıçla delinecek vebirçok. ”Bu sözlerden sonra Celile'ye, Nasıra şehrine döndüler.
İsa'nın erkek ve kız kardeşleri
İncillerde İsa'nın erkek ve kız kardeşlerinden bahsedilir. Ama bu bir bilgibir tuz tanesi ile alınacak, çünkü tartışma konusu. İsa'nın gerçekten de birkaç erkek ve kız kardeşi olacaktı, ancak o zamanlar Yahudiler arasında arkadaşlarını ve akrabalarını kardeş olarak görmek ve görmek yaygındı. Ancak, tek çocuğa sahip olmak nadirdi. Ayrıca Meryem, İsa'ya sahipken gençti, dolayısıyla daha sonra çocuk sahibi olması da mümkündü. İncillere göre erkek ve kız kardeşlerin varlığı, İsa'nın Kral Davud ile olan bağlantısına kıyasla olağanüstü olmadığını göstermektedir. Gelenekçi Hıristiyanlar için, Rab'de bir tane yoktur, Yusuf'un önceki evliliğinden doğan üvey erkek ve üvey kız kardeşleri olmasını tercih eder. Bu, Meryem'in ebedi bekaretinin altını çizmeyi mümkün kılar.
25 Aralık: İsa'nın doğum günü mü?
İsa'nın doğum günü aslında bilinmemektedir. 4. yüzyılda, 354 civarında, Latin Batı Liberya papazlığı altında, 25 Aralık tarihi Rab'bin doğum günü olarak kabul edildi. Bu seçimin en yaygın hipotezi, Hıristiyanların pagan festivallerini Hıristiyanlaştırmaya olan ilgisidir. Nitekim bu tarih " Sol invictus " bayramına denk geliyor.", bir Roma tanrısı ve Satürnali'nin Roma bayramları. Bunlar en son 17-21 Aralık ve daha sonra 17-24 Aralık tarihleri arasında gerçekleşti. Bu dönemde Romalılar birbirlerine hediyeler verdiler, boyunlarına taktılar. Çelenkler ve evlerine kutsal, ökse otu ve sarmaşık yerleştirdiler.Ayrıca, iş durdu ve okul da yoktu. Sosyal engeller de kalmadı, bu nedenle köleler belirli bir özgürlüğe sahipti ve yaptıkları gibi davranabiliyorlardı. Efendilerine diledi. Bu nedenle Kilise, Roma bayramından birçok ritüel ödünç alarak onu bir Hıristiyan bayramı haline getirdi. 25 Aralık da kış gündönümünden sonradır. Hıristiyanlar için bu tarih gelenekseldir: temsil eder İsa'nın doğum günü değil, doğum günü"doğuş" adı nerede. Kimilerine göre bu bayram 6 Ocak'ta kutlandı. Ermeni Apostolik Kilisesi için Noel her zaman 6 Ocak'ta kutlanır. Katolik ve Protestan Hıristiyanlar için bu tarih, daha çok aydınlanma dönemine karşılık gelir. Gregoryen değil Jülyen takviminin ardından, Ortodoks Kilisesi Noel'i 7 Ocak'ta ve Epifani'yi 14 Ocak'ta kutlar.
İsa'nın gizli yaşamı
İsa'nın gizli yaşamı, ergenlik döneminin başlangıcından, hizmetine başladığı 30 yaşına kadar olan döneme karşılık gelir. Bu dönemi ilgilendiren çok az unsur vardır, tek var olanlar Matta ve Luka İncilleri'dir, ancak bunlar harika olarak kabul edilir ve birbirinden çok farklı kalır. Bağımsız olarak yazılmış olmalılar. Bu dönemin açıklaması bu nedenle sadece hipotezlerden yapılmıştır. Çoğu kişi için İsa, bu birkaç yıl boyunca hem manevi hem de manevi çıraklığını babası Yusuf ile birlikte gerçekleştirdi. Gerçekten de, dinin önemli olduğu Yahudi bir ailenin parçasıdır. Ayrıca Joseph bir marangozdur, bu yüzden ona ticareti öğretir. Ayrıca neden 30 yaşında kamu hayatına girdiği de belli değil.Üç hipotez var. İlki tamamen dinseldir: İsa yavaş yavaş onun öneminin ve başarması gereken şeyin farkına vardı. Bu nedenle harekete geçmeye karar verir. İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak, üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyeleri için karar veren aile reisiydi.İlki tamamen dinseldir: İsa yavaş yavaş onun öneminin ve başarması gereken şeyin farkına vardı. Bu nedenle harekete geçmeye karar verir. İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında o sırada hayatlarının diğer üyeleri için karar veren aile reisiydi.İlki tamamen dinseldir: İsa yavaş yavaş onun öneminin ve başarması gereken şeyin farkına vardı. Bu nedenle harekete geçmeye karar verir. İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak, üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında o sırada hayatlarının diğer üyeleri için karar veren aile reisiydi.İsa önemini ve neyi başarması gerektiğini anladı. Bu nedenle harekete geçmeye karar verir. İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyeleri için karar veren aile reisiydi.İsa önemini ve neyi başarması gerektiğini anladı. Bu nedenle harekete geçmeye karar verir. İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyeleri için karar veren aile reisiydi.İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyeleri için karar veren aile reisiydi.İkincisi, kuzeni Jean-Baptiste'nin faaliyetleriyle bağlantılıdır (aşağıya bakınız). Son olarak, üçüncü neden ailedir. Bir süre sonra Yusuf artık İncillerde görünmez, daha sonra ölü kabul edilir. O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyelerine karar veren ailenin reisiydi.O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyelerine karar veren ailenin reisiydi.O sırada babanın ölümü, burada İsa'nın en büyüğünden başkası olmayan yeni bir aile reisinin doğmasına neden olur. Babasının ölümü üzerine, İsa bu nedenle ailenin reisi oldu, ancak babasının kanunundan da kurtuldu, hayatını uygun gördüğü şekilde sürdürebilir. Aslında, o sırada hayatlarının diğer üyelerine karar veren ailenin reisiydi.
Vaftizci Yahya'nın İsa'nın vaftizi
Vaftizci Yahya olarak da bilinen Vaftizci Yahya, Meryem'in kız kardeşi Elizabeth'in oğlu İsa'nın kuzenidir. İsa'dan altı ay önce doğmuş olacaktı. Rahip ailesinin bir parçasıdır, ancak her şeyden önce Ürdün kıyılarında uyguladığı "tövbe vaftiziyle" günahların affedilmesini savunur. O da bir münzevi. Çevresinde birçok öğrencisi vardır ve kendisinden daha önemli bir kişinin gelişini onlara duyurur. Hıristiyanlar için bu karakter Mesih'ten başkası değildir, ancak tarihçiler için Vaftizci Yahya, kendisini sunanın Tanrı'nın kendisi olduğuna inanıyordu. Böylece İncil'e göre, Vaftizci Yahya, aile bağının ötesinde, öğrencisi olan İsa'yı kendisinden daha büyük olarak tanır. Dahası, Matta'ya göre Müjde'ye göre,İsa, vaftiz edilmesi için kendisini Vaftizci Yahya'ya sunar, ancak Vaftizci Yahya ona, onu vaftiz etmesi gereken kişinin kendisi olduğunu söyler. Nihayet İsa'yı vaftiz eden Vaftizci Yahya'dır. Sudan çıktığında, "Tanrı'nın Ruhu'nun bir güvercin gibi alçaldığını ve üzerine geldiğini" görür. benim lehime "".
Vaftizci Yahya daha sonra vaiz olarak faaliyetine devam etti. Ancak, Herodias ile evliliğini şiddetle eleştirerek Hirodes Antipas'ın (I. kardeşinin karısı ". Bu suçlama, ölümle cezalandırılacak olan Vaftizci Yahya'yı kınamaktadır. Sonunda iki versiyon var: Birincisi, Hirodes Vaftizci Yahya'yı çok etkili olduğu ve bu nedenle bir isyanı kışkırtabileceği için öldürdü. İkincisi, Vaftizci Yahya'nın sözlerinden rahatsız olan Hirodes onu hapse atıyor, ancak onu "adil ve kutsal bir adam" olarak görerek öldürmüyor. Mark'a göre İncil, sonunda onu tamamen öldüreceğini söylüyor: doğum günü için bir ziyafette,Herodias'ın kızının dansı konukları memnun etti. Sonra Hirodes ona şöyle dedi: "Bana ne istediğini sor ... Bana sorduğun şeyi, krallığımın yarısı olsa bile sana vereceğim". Daha sonra annesinin intikamını almak için bir tepside Vaftizci Yahya'nın başını ister. Üzülmesine rağmen Herod Antipas, Vaftizci Yahya'yı idam ettirdi.
İsa Bakanlığı
İsa suda yürüyor | © MARY EVANS / SIPA "İsa'ya Hizmet", 1 ile 3 yıl arasında süren 30 yaş civarında kamusal hayata geçtiği dönemdir. Bu dönemin başlangıcı, İsa'nın Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmesiyle işaretlenmiştir. Daha sonra müritlerine ve büyük bir kalabalığa hitap eden ve ahlakla ilgili olan ve "Babamız" duası ve Beatitude'un bir parçası olduğu "Dağdaki Vaaz" ı verir. O esas olarak Celile, Dekapolis ve Yahudiye'de, özellikle Kudüs'te vaaz verir. İlk olarak, Bethsaida'daki kör adamın veya Jericho'daki Bar Timaeus'un uzaktan ve tek bir kelimeyle üç aşamalı iyileştirilmesi gibi farklı çalışma yöntemleri uygulayan bir thaumaturge şifacı olarak tanındı. Bu, öğretimini meşrulaştırmasına izin verir.Su üzerinde yürümek, somunların çoğalması ve çok sayıda şifa dahil olmak üzere toplam 37 mucize üretti. İncillerde vurgu, manipülasyonların ayrıntılarından ziyade alıcıların sahip olduğu güven üzerinedir. İsa'nın öğretisi, aynı zamanda Yahudi dininin ilkeleri olan, ancak İsa'nın merkezinde yer alan komşu sevgisi ve affetmeye odaklanır. Onun vaazının özü, "Tanrı'nın Krallığı" ilanında yatmaktadır. Bunun için iki yöntem kullanır: kanonik metinler üzerine yorum ve benzetmelerin kullanımı.İsa'nın öğretisi, aynı zamanda Yahudi dininin ilkeleri olan, ancak İsa'nın merkezinde yer alan komşu sevgisi ve bağışlama hakkındadır. Onun vaazının özü, "Tanrı'nın Krallığı" ilanında yatmaktadır. Bunun için iki yöntem kullanır: kanonik metinler üzerine yorum ve benzetmelerin kullanımı.İsa'nın öğretisi, aynı zamanda Yahudi dininin ilkeleri olan, ancak İsa'nın merkezinde yer alan komşu sevgisi ve bağışlama hakkındadır. Onun vaazının özü, "Tanrı'nın Krallığı" ilanında yatmaktadır. Bunun için iki yöntem kullanır: kanonik metinler üzerine yorum ve benzetmelerin kullanımı.
İsa çarmıhta çarmıha gerildi
Son Akşam Yemeği | © MARY EVANS / SIPA MS 30 yılının Nisan ayında, İsa tutuklandı, kınandı ve çarmıha gerildi. Bu olaylar dizisi "Mesih'in Tutkusu" olarak adlandırılır. 30 Nisan'da, Kudüs yakınlarında, İsa elçilerinin eşliğinde Yahudi Fısıh Bayramı'nı ( Pesah ) bir yemekle (Son Akşam Yemeği) kutlamaya geldi . Daha sonra 11 havari dinlenirken babasına dua etmek için Gethsemane Bahçesine gider. Ardından, Roma ordusundan bir grup eşliğinde 12. Yahuda gelir. Onu durdurmak için bir öpücükle İsa'yı işaret ediyor. Bu ihanetin nedenleri tam olarak bilinmemekle birlikte, otuz dolar için ihbar ederdi. Çifte duruşma şu şekildedir: Yahudiler için dini ve Romalılar için siyasi. Gece tutuklanan İsa, önce eski başkâhin Anân'a sunulur.daha sonra mahkeme önüne çıkarılır,İncil'de "Başrahip" Kayafa'nın görev yaptığı "Sanhedrin" . Sonra onu Hirodes Antipas'a gönderen Pontius Pilatus'un karşısına çıkar. İkincisi, kralın sorularını yanıtlamadan Pontius Pilatus'a geri gönderildi. Yahudiye valisi onu siyasi isyan gerekçesiyle çarmıha germe olarak adlandırılan çarmıha germe işkencesine mahkum eder. Böylece İsa kırbaçlanır, alay edilir ve "Yahudilerin Kralı" ile alay etmek için sahnelenir: Bir chlamys (kraliyet morunu anımsatan) giymiş, dikenlerden örgülü bir taç ve bir kamış takmıştır. asayı andırıyor. Daha sonra haçını Golgota Dağı'na (veya "Calvary Dağı") taşır. İnfazı bir Cuma günü gerçekleşir ( Şabat arifesi)), üzerinde "Yahudilerin Kralı İsa Nazorean" ( "INRI" ) yazısı bulunan bir haç üzerinde . Yahudiye yasasının talimatına uymak için, İsa ilk yıldız kaldırılmadan önce gömüldü.
Çarmıhtaki İsa | © MARY EVANS / SIPA Diriliş isa mesih
İki gün sonra Magdalalı Meryem ve Meryem İsa'nın mezarına giderler. Açık ve boş olduğunu şaşkınlıkla keşfederler. Mesih'in bedeni artık orada değil. İsa çarmıha gerildikten üç günün sonunda dirildi. Bu diriliş, İsa tarafından defalarca kehanet edilmiş olmasına rağmen beklenmedik bir durumdur. Böylece, 40 gün boyunca elçilerine, 500'den fazla öğrenciye ve hatta muhaliflerine göründü. Diriliş, bu yeni dinin temelindeki önemli bir unsurdur. Nitekim, Katolik Kilisesi için, Eski Ahit'in vaatlerini yerine getirir, Tanrı'nın gücünü ortaya çıkarır ve İsa'nın ilahiliğini ve insanların dirilişini doğrular.
İsa'nın Yükselişi
Kırk günün sonunda İsa'nın Yükselişi gerçekleşir. Hıristiyanlıkta Yükseliş, İsa Mesih'in cennete yükselişini ve Meryem Ana'nın Varsayımını belirtir. Mark'a göre Müjde'de dirilir, Havarilere görünür, onları bir göreve gönderir ve onlara mucizeler yapma gücü verir, sonra cennete yükselir. Luka'ya göre İncil'de yükseliş, İsa'nın faaliyetinin sonu ve tanıklıklara açılış olarak görülüyor. Matta'ya göre müjde Yükselişten bahsetmez ve Yuhanna'ya göre müjde cennete değil, Tanrı'ya yükselişi ("Baba'ya gidiyorum") duyurur. Yükselişten on gün sonra, İsa Pentekost zamanında Kutsal Ruhunu nefesle gönderir. Böylece Havariler kendilerinin Kilise olduklarını vetüm dillerin bilgisi ile donatılmış İncil'i duyurmaya gitmeleri gerekir. Yükseliş, Hıristiyanlar için sonsuz yaşamı ön plana çıkarır. Cennetle ilgili olarak, bu terim yalnızca Yeni Ahit'te, İsa "iyi hırsız" a (kendisiyle birlikte çarmıha gerilmiş bir haydut) bu gökteki yere ona eşlik edeceğini vaat ettiğinde kullanılır. Görünüşe göre Cennet, ölümlerinden sonra ruhların yaşadığı bir yer. Bu yer, Tanrı tarafından enkarne edilen Sevgi ve Mutluluğu reddetmeyenler için tasarlanmıştır. Yükselişiyle birlikte, iyi hırsız eşliğinde İsa oraya ilk giren kişidir.İsa, "iyi hırsız" a (kendisiyle birlikte çarmıha gerilmiş bir haydut) bu gökteki yere ona eşlik edeceğini vaat ettiğinde yalnızca Yeni Ahit'te kullanılır. Görünüşe göre Cennet, ölümlerinden sonra ruhların yaşadığı bir yer. Burası, Tanrı'nın bedenlediği Sevgi ve Mutluluğu reddetmeyenler için tasarlanmıştır. Yükselişiyle birlikte, iyi hırsız eşliğinde İsa oraya ilk giren kişidir.İsa, "iyi hırsız" a (kendisiyle birlikte çarmıha gerilmiş bir haydut) bu gökteki yere ona eşlik edeceğini vaat ettiğinde yalnızca Yeni Ahit'te kullanılır. Görünüşe göre Cennet, ölümlerinden sonra ruhların yaşadığı bir yer. Burası, Tanrı tarafından enkarne edilen Sevgi ve Mutluluğu reddetmeyenler için tasarlanmıştır. Yükselişiyle birlikte, iyi hırsız eşliğinde İsa oraya ilk giren kişidir.
İsa'nın kutsal yüreği
İsa'nın Kutsal Kalbi | © MARY EVANS / SIPA İsa'nın kutsal yüreği, İsa Mesih'in yüreğine bağlılıktır, ilahi sevginin sembolüdür. Onun konsepti, İsa'ya adanmış sevgi ve ibadettir. Esas olarak Katolik Kilisesi, daha sonra da Anglikan Kilisesi ve Lutheran Kiliseleri tarafından yapılan ancak daha az önemli olan bir adanmışlıktır. 1765'te Papa Clement XIII tarafından kurulmuş, daha sonra 1856'da Papa Pius IX tarafından Katolik Kilisesi'ne kadar genişletilmiştir. Sembol, ilahi ışıkla parıldayan, kanayan, dikenli bir taçla çevrili ve üzerinde küçük bir haç bulunan alevli bir kalptir. Bu kalp genellikle İsa Mesih'in bedeninin merkezine, ikincisinin temsillerinde yerleştirilir. Vendée bölümünün arması, İsa'nın kutsal yüreğini anımsatıyor. Nitekim, 1793 ile 1800 yılları arasındaki Vendée savaşı sırasında,Katolik ve Vendée Kraliyet Ordusu üyeleri, düşmanlarına karşı inançlarını göstermek için bunu kasten sergiliyorlar.
İsa: önemli tarihler
- 4. Yıl: İsa'nın Doğuşu
- Nasıralı İsa, Meryem Ana'da doğdu. Kral Davut'un soyundan gelen babası Joseph aracılığıyla, o "Yahudilerin Kralı" ve dolayısıyla Mesih olarak kabul edilir.
- 7 Nisan 30: İsa'nın Çarmıha Gerilmesi
- Kendisine Tanrı'nın oğlu dediği için küfürden mahkum edilen Nasıralı İsa, Pontius Pilatus'un emriyle Kudüs'te çarmıha gerilir. Çarmıha gerildiği gün, 33 yaşında olduğu söyleniyordu. Kutsal Yazılara göre, Mesih'in Dirilişi üç gün sonra gerçekleşecek.
- 1, 30 Mayıs: Mesih'in Yükselişi
- Yeni Ahit'e göre İsa Mesih, ölümden dirildikten kırk gün sonra Cennete yükselir. Sahneyi anlatan iki ikonografi yüzyıllar geçecek. İlki onu bulutların arasında göklere doğru yükselen gösterir. İkincisi, onu Tanrı'nın elinden alınan Zeytin Dağı'nda temsil ediyor. Yine Kutsal Yazılara göre, havariler Yükselişten sonra İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde onlara vaat ettiği Kutsal Ruh'u, son yemeğini alacaklar.
- 13 Ekim 64: Aziz Petrus şehit oldu
- İsa'nın başlıca havarilerinden biri (İncil'e göre), Nero'nun Hıristiyanlara karşı zulmünün ardından Roma'da çarmıha gerildi. Mesih, Kilise'nin kurucusu olarak işlevini sembolize etmesi için ona adını verecekti. Roma geleneği onu ilk papa yapacak. Yüzyıllar sonra, kesin ölüm tarihi konusunda bir şüphe kalacaktır. Bazıları bunun 67'de gerçekleştiğini kabul edecek.